История монгольской письменности

Формирование письменного монгольского языка подразделяется на три периода. Это древний монгольский язык, который существовал в XIII-XV столетиях, средний монгольский язык, – XV-XVII столетия, и классический монгольский язык – XVII - начало XX столетия. Используются также названия "древнемонгольский" "среднемонгольский" языка для обозначения первых двух периодов. Из XVII столетия, когда была создана Зая-пандита – "ясное" письмо, которое еще называют тодо бичинг, старописьменний классический монгольский язык оставался в употреблении только в Халхе и во Внутренней Монголии. "Ясное" письмо было сформировано на основе языков ойратской диалектической группы, вслед за этим появился и ойратский литературный язык. В Бурятии сформировался свой письменный язык на основе старописьменного монгольского языка. И в 1931 году здесь использовалась письменность на основе латыни, а в 1939 году была принята письменность на основе кириллицы. На территории Внутренней Монголии на сегодняшний день остался в пользовании старописьменний монгольский язык. В Монгольской Народной Республике алфавит на основе кириллицы начал использоваться в 1945 году, в это же время появилось несколько абсолютно новых литературных языков. После того, как Республика перестала быть коммунистической, старописьменний литературный язык получил "вторую жизнь", его все чаще начали использовать, также практикуется преподавание языка. В современной Бурятии на сегодняшний день тоже происходит возрождение старописьменного монгольского литературного языка. Существует несколько классификаций монгольских языков. Если рассматривать классификацию Р. Д. Санжеева, то в ней автор разделяет "живые" монгольские языки (старописьменний язык не берется к вниманию) на две группы: основные языки и маргинальные. К основным Санжеев относит те языки, которые с самого начала своей истории находились в тесном контакте друг с другом, имели общую литературную культуру, формировали более-менее единственную группу и на сегодняшний день имеют статус государственных языков. Это монгольский, бурятский и калмыцкий языки. К маргинальным или "островным" словно автор относит остальные все языки, которые не имеют письменность и отделенные от основного монгольского ареала другими языковыми группами: китайской, иранской и Тибетом. В классификации Т. А. Бертагаева языки разделены по фонетическим особенностям. Так автор разделяет монгольские языки на три группы: анлаутно-вокальные, анлаутно-спирантние и смешаны языки. Первая группа совпадает с основной группой по классификации Санжеева, во вторую группу входят остальные все языки, исключая монгольский язык, а третья группа – это собственно монгольский язык, а также письменный древнемонгольский язык, и так называемая "квадратная письменность". В XVI-XVII столетиях единственный монгольский язык был разделен на диалекты и говор, который в том или другой степени отличался один от другого (в фонетике, лексике). И монгольские языки это быстрее близкородственные языки, чем языковая семья. Особенное сходство имеют языки основной группы (по Санжееву). А маргинальные языки достаточно сильно отличаются один от другого, поскольку на их формирование оказывали определенное влияние другие языковые группы, расположенные (территориально) рядом с ними. Однако, для определения монгольских языков чаще все-таки употребляют термин монгольская языковая семья, которая входит в макросемью алтайских языков. Монголами были созданы на протяжении всей их истории множество разных письменностей. Уже существующие системы письма адаптировались под ту или другую языковую группу. Орхоно-енисейские руны вероятно были самым ранним письменным языком, и использовали его сяньбийци. Памятники киданьского письма (в "большом" письме использовались иероглифы, "малое" письмо было своеобразной смесью киданьского письма и звуковых изображений) датируется X столетиям. Во времена Чингисхана для общения и записей государственных и исторических документов первое время пользовались уйгуром языком и письмом уйгура. А в 1269 году приняли лист Тибета, за основу какого Лоче Гьячан – большой лама Пакба взял составную "квадратную письменность" (ее еще называют пакба). Это письмо включало особенности языка, на котором говорила монгольская элита, что все есть на тот момент, в результате чего оно было привязано к одному из диалектов. Да еще пакба, как и лист Тибета, достаточно сложный. Его использовали на протяжении почти целого столетия. В период с 1307 по 1311 годы ламой Чеджи Одсером было разработано вертикальное монгольское письмо. За основу он принял уйгурское письмо. Этот вариант стал доминирующим среди всех последних, вариантов монгольского листа, которые существуют на тот момент. На территории Внутренней Монголии алфавит монгольского вертикального письма используется и сегодня. В этом алфавите автор не использовал много отличий в фонетике языков, и потому он был легко совместим с языками и диалектами монгольской языковой группы. Еще одним преимуществом алфавита Одсера была простота в изображении, которое способствовало удобной скорописи. Со временем, на его основе был сформирован вариант транскрипции, который служил для записи слов из других языков, знаки его используют и поныне. В 1648 году ламой Зая-пандитом Намкайджамцо было создано вертикальное письмо для ойратского языка, а в 1686 году была закончена разработка составного горизонтально квадратного листа соембо. В 1910 году лама Агван Доржиев письмо для бурятского языка, которое было аналогичный ойратскому письму. Существовали и другие попытки создать письменность для языков монгольской группы, но они не были широко распространены. Самым ранним памятником монгольской письменности является Чингисов камень, датированный началом XIII столетия, на котором была высечена надпись. До этого времени относятся и памятники монгольской народной поэзии, такие как "Песня Бохе-чиглера" и "Хонгирадская песня". В последующее время сохранился этнический характер литературы. Из XVII столетия господствовала ламаистская литература (трактаты на разную тематику). А из XIX столетия начала свое развитие так называемая "светская" литература. Из XX столетия и по сегодняшнее время – этап развития современной монгольской литературы.

Клуб Носителей Языка